《康德知识论要义》

康德哲學由於意義深遠，二百年來，一直是西方的顯學。自西學東漸，國人對康德哲學鑽研者，亦不乏名家。然而，就對康德文本的深入疏解，和重點理論的全盤闡釋而言，勞思光先生《康德知識論要義》一書，直至今日，還是無法取代的。對勞先生來說，康德知識論，並不只有孤立的意義，而與一些更普遍的哲學問題和更廣面的文化關懷相通。康德對人類認知的分析，補足了中國文化傳統最缺乏的一面，因而是國人最應首先吸取的；但康德於嚴格劃出知識限界之餘，卻不囿於認知的格局，而能藉著主體問題的揭示，一方面對人類心靈的理性幻相予以解釋，另一方面又對人類作為道德主體所應享有的最高自由予以安頓。讀者研讀本書，如能循此角度察看，則其於勞先生整體著作中的理論地位，當更能顯出。

勞思光先生，香港中文大學哲學系榮休教授。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員、美國哈佛大學及普林斯頓大學訪問學人、台灣清華大學、師範大學及國立政治大學客座教授，現任台灣華梵大學講座教授、東吳大學客座教授，及香港中文大學哲學系2000-2001年度訪問教授。著作包括《中國哲學史》三卷四冊、《康德知識論要義》、《歷史之懲罰》、《中國文化要義》、《中國之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒與立法》、《中國文化路向問題的新檢討》、《思辯錄》、《思光詩選》等約三十餘種。

關子尹，香港中文大學哲學系及研究院畢業，德國波洪魯爾大學哲學博士，曾任台灣東海大學哲學系副教授，現任香港中文大學哲學系教授及系主任。著有《從哲學的觀點看》、《系統視野與宇宙人生》（合著），譯有《論康德黑格爾哲學》、卡西勒之《人文科學之邏輯》等書。