内容简介
“文革”前夕,一位右派分子的迷失
诗人、作家邵燕祥晚年深度反思、直指人心,大声疾呼:
“我们曾经被欺骗,我们也曾经互相欺骗。我们不能再欺骗后人了。”
这部《一个戴灰帽子的人》忆述的,是一九六○至一九六五年间的一段生活、工作经历,是邵燕祥人生之路的一个横截面。这几年,经过了反右、大跃进、反右倾、大饥荒以后,处在“文革”爆发之前,似乎是一个相对稳定的时期,但是社会政治风云依然鼓荡翻卷,暗流汹涌,“树欲静而风不止”。
虽然沾了特赦战犯的光,邵燕祥先生被摘掉了“右派分子”那顶沉重地压在头顶上的“黑帽子”,但特有的政治烙印迫使他不得不继续“夹着尾巴做人”。这到底是怎样一种苦境呢?他的心情、心态、心境究竟如何?他历经了怎样的内心挣扎?他如何才能在准良民贱民的地位,获得一种生活的平静、精神的安宁而不至于心理失衡呢?
头上扣着的帽子变成了灰色。此种特殊生存状态、精神状态,邵先生一言以蔽之曰“苟活”。当然,这不过是现在的看法,当时则并非作如是观。
邵燕祥,诗人。1958年初被错划为右派,1979年1月改正。
主要著作有:
诗集
《到远方去》
《在远方》(其中《我召唤青青的小树林》被选入预备年级23课)
《迟开的花》
《歌唱北京城》
《邵燕祥抒情长诗集》
散文集
《教科书外看历史》
《大题小做集》
《热话冷说集》
《邵燕祥文抄》
纪实文学
《沉船》
《人生败笔》
目录
序言 自序 第一章 一九六○年 在特赦战犯时被摘掉“右派帽子”,我得以侥幸回城 从“人还在,心不死”到一个苟活者的随波逐流 老艺人信任的朋友,宣传机器上的“螺丝钉” 老相声“四大本”,构成了“大搞封资修”的罪状 主食、副食都不够吃了,小官僚们却在一旁大吃大喝 那么多人,主要是农民,替我们死于饥饿 第二章 一九六一年 我们将成为爸爸妈妈,我母亲将要当奶奶了 不问民间疾苦,一心还只想写作 戴着枷锁跳舞,职务写作也劳而无功 两条车道沟里的鲋鱼:我和吴小如恢复联系 他在朝鲜战场上获得的军功章,塞了别人的牙缝 幸存在历史的夹缝里,却常忘了自己的政治身份 从“你算老几”到“脱帽加冕” 妹妹大学毕业能自食其力,父亲就退休了 跟图尔逊合作译写《十二木卡姆》唱词 插叙两位没没无闻的人,那时代也还有纯属个人的不幸 “历史将宣判我无罪”:自以为和卡斯特罗的心相通 中苏交恶,邻居沙安之处境变得尴尬 居民小组长:息事宁人,还是无事生非 第三章 一九六二年 早春似有解冻的消息,但麻木的我已不动心 以文字表达为生命的需要,落入文网乃是宿命 从古装的唱词到洋装的话剧 内蒙古和江南之行:历史与现实疑真疑幻 开排,停排,复排:《叶尔绍夫兄弟》一波三折 刚过了大饥荒,又“整社”不准“开小片荒”了 第四章 一九六三年 被批“烦琐的家务事和卑微的儿女情相结合” 预防政变,丁莱夫将军奉命进驻广播局 《叶尔绍夫兄弟》“内部演出”,我却高兴不起来了 改编“阶级斗争”剧本,远不如亲身挨斗感受深刻 难得一上五台山,跟年轻气象员聚会高山站 对反修波及国内毫无精神准备,还在吟咏“怒书原不作哀音” 半个世纪后暮年回首,检点自己过去的足迹 初到重庆:山水市井间徘徊,川剧里沉湎,历史中遐思 第五章 一九六四年 告别山城下三峡,武汉是旧游之地 李燕、纪维时等的离京,背后有一个“大举措” 南下温暖的广州,却接到父亲病危的急电 写“反右派”剧本。“小整风”挨整。又获“优秀剧目”奖状…… 剧团巡演的总结,变成了涉及男女关系的批判会 回忆去沈阳看话剧汇演,却像重读了多卷人生的大书 中国爆炸原子弹。赫鲁晓夫下台。我们下乡“四清” 第六章 一九六五年 苦难的中原大地:西宋庄比土改前的甘肃农村还穷 一穷二白的小村庄,到哪儿找“走资派”的“资本主义道路”? 谢天谢地,这个村庄搞了半年“四清”,没死一个人 摘掉郑某的地主帽子,三户错划富农改定为富裕中农 多年后泛滥的大吃大喝、公费旅游,几十年前只是规模较小 对官僚主义和特权问题再思考,但没读懂德热拉斯《新阶级》 一九六五年初冬的晋西南之行,给我的“前文革时代”画了句号 不算尾声的尾声 · · · · · · (收起)文件下载