张祥龙：先秦儒家哲学九讲：从《春秋》到荀子

作者:张祥龙出版社:广西师范大学出版社副标题:从《春秋》到荀子出版年:2009年12月页数:302頁定价:32.00元装帧:平装ISBN:9787563391653

内容简介

目录

开 篇 辞 第一讲 孔子思想的哲理特点和传承焦虑 第一节 孔子哲理思想综述以及与其他宗教的对比 第二节 孔子之后儒家焦虑的问题:如何”自见于后世”? 第三节 什么是普遍主义和非普遍主义? 第四节 孔子及儒家哲理的独特性–非普遍主义的情境中生意成真 第二讲 《春秋》的深远寓意 第一节 《春秋》最晚出却最奇特 第二节 《春秋》岂止于一史书 第三节 《春秋》的特异之处(一) 第四节 《春秋》的特异之处(二) –《春秋》文本的强烈引发性与”书文/口说”二向性 第五节 口说造就”素王” 第三讲 《春秋》的乐感与诗意 第一节 《春秋》通礼乐 第二节 《春秋》之”元”中的乐意 第三节 “元”之乐的时间展现 第四节 “时”与”不时”–灾异与讥贬 第五节 哀与乐–《春秋》之始终 第四讲 曾子之孝与《大学》古本蕴义 第一节 曾子感受的孔子 第二节 曾子展示与传授的身体 第三节 曾子之孝–孝亲哲理中的”毋必”本性 第四节 曾子孝道与《春秋》大义 第五节 《大学》中”格物致知”的含义 — 朱熹擅改《大学》文本之谬 第五讲 子思和《中庸》(一) 第一节 子思其人及其学说的基本倾向 第二节 子思学派论”身” 第三节 《中庸》之身 第四节 《中庸》与《性自命出》论”性”与”情” 第六讲 子思和《中庸》(二) — 诚与乐 第一节 情无伪 第二节 诚于性情 第三节 诚之乐 第四节 乐之诚 第七讲 孟子:先秦儒家哲理主流的心-性化(一) — 限情、尽心与养气 第一节 孟子其人其书;《孟子》与《中庸》的关系 第二节 孟子为何、如何限制”情”? 第三节 孟子对”心”的基本看法 第四节 如何”尽心”? 第五节 浩然之气–心之气，气之心 第八讲 孟子:先秦儒家哲理主流的心-性化(二) — 性善论 第一节 性的含义 第二节 孟子要反驳的人性论 第三节 性善的理由(一) — 人的共通特性与天然趋向 第四节 性善的理由(二) — 本心的乘机发作 第五节 性善的理由(三) — 原情择善、元气向善 第九讲 荀子的心伪性恶论 — 它的现象学维度和名相分类维度 第一节 荀孟之争的关键–性与心的关系;心的结构 第二节 心的”壹”和”两”–“伪”的可能与含义 第三节 伪与性恶 第四节 荀子哲理的方法论关键–分、类 结 语 本书引用的主要文献 后 记 · · · · · · (收起)

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