内容简介
谨防关于禁食的书。圣经非常小心地提醒我们要当心那些「禁戒食物」的人，因为食物本是「神所造，叫那信而明白真道的人感谢着领受的」（提摩太前书四1～3） 。使徒保罗非常惊愕地问歌罗西人：「你们……为什么仍像在世俗中活着，服从那『不可拿、不可尝、不可摸』等类的规条呢？」（歌罗西书二20～ 21）。他火热地渴望信徒能充分享受在基督里的自由。保罗的话好像一幅伟大的自由宣言的标语，横挂在每一本禁食的书上：「其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益」（哥林多前书八8）。曾经有两个人，一个说：「我一个礼拜禁食两次」；另一个说：「神啊！开恩可怜我这个罪人」，最后回去时，只有后者被神算为义（路加福音十八12 ～14）。
舍己的操练充满了危险，可能仅次于自我放纵的危险。我们也同样被警告说：「凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制」（哥林多前书六12）。辖制我们的，就成为我们的神。正如保罗提醒我们的：要提防一些人，「他们的神就是自己的肚腹」（腓立比书三19）。他们的肚腹掌管了他们生命的方向，肚腹变成了他们的主宰。这有宗教性和非宗教性两种表现方式。有宗教信仰人「将我们神的恩变作放纵情欲的机会」（犹大书4），并鼓吹「食物是为肚腹，肚腹是为食物」（哥林多前书六13）。没有宗教信仰的人没有赦罪的恩典为借口，于是有「别样的私欲进来，把道挤住了」（马可福音四19）。
这种种的「私欲」就是我们的敌人，而唯一能让我们得胜的武器，就是对神更深的饥渴。我们对神的饥渴之所以不那么强烈，不是因为神不够甘美，而是因为我们总让自己被「别样的事物」所充满。也许正因为这样，克制我们肚腹对食物的欲望可能表达、甚至增加我们心灵对神的饥渴。
这个问题不但关系到我们灵魂的损益，也与神的荣耀有关。当我们从神那里得到最大的满足时，神也在我们的身上得到最大的荣耀。信心的争战是为了享受神在耶稣基督里为我们所预备的盛筵而争战。我们对什么最饥渴，我们就敬拜什么。
在舍己和自我放纵这两条道路中间，有一条道路，充满了喜乐的痛苦。那可不是一种病态的被虐狂的快感，而是一个恋爱中的人在探索中的热情：「我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓立比书三8） 。而这条路也正是本书试图要跟随的道路。
我能尝试踏上这一个旅程，这一点本身就是神的恩典，我也每天活在这恩典之中。这恩典借着耶稣临到我，祂是爱我，为我舍己。这恩典借着内子娜薇（Noël）临到我，她在我讲道、写作和照顾群羊的事奉上支持我。我深爱你，娜薇，并谢谢你与我在许多美事上一起同工。神对我们实在是好。神的恩典也再次借着史丹芭（Carol Steinbach）姊妹忠心的劳苦临到我，她仔细校读本书，并辛劳地制作索引。神的恩典更是借着那些在伯利恒浸信会与我同做长老的人临到我。他们为教会所编写的使命宣言成为我一生的使命，他们交付我任务、并让我有时间，来写作这本书，并且以之为完成这个使命的一部分：「我们致力于传扬这个热情：神为了所有人的喜乐，而在万事上居首位。」这也是我写这本书时的祷告。当神成为我们心中最大的饥渴时，祂也必在凡事上居首位。
——约翰．派博（John Piper）
约翰．派博 (John. Piper)
德国慕尼黑大学（University of Munich）神学博士，主修新约研究。 1974-80年于伯特利学院（Bethel College in St. Paul, Minnesota）执教圣经研究。自1980年起担任明尼亚波利市伯利恒浸信会（Bethlehem Baptist Church in Minneapolis）的主任牧师。他撰写二十余本书，帮助许多读者，每年一次的全美国特会，也扶持了来自世界各地的许多牧者。美国麦种传道会已经出版他的三本畅销著作： 《耶稣的受难》，《活出热情》，以及《渴慕神》
目录
目录 第一章 禁食合乎基督教信仰吗？ ——为新酒而有的新禁食 第二章人活着不是单靠食物——沙漠中的禁食盛筵 第三章为天父的奖赏而禁食——耶稣彻底的以神为主的禁食 第四章彰显基督——我们对祂的思念有多深？ 第五章禁食与历史的进程——洞察力与渴慕的呼召 第六章为幼小者而禁食——为穷人而有的不同的禁食 第七章为幼小者而禁食——堕胎与神在错谬世界观上的主权 结语： 神为何奖赏禁食？ 附录： 引言出处与经历 · · · · · · (收起)
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